淺談以色列

2月 20, 2022

文/郭立昌

神說：「我將遍地結了種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」(創1:29)

猶太人正式的稱呼為「以色列人」(Israelites)，據說他們是上帝的選民，有著旺盛的生命力；他們遵守摩西的誡律：「不可虧負寄居的；不可苦待孤兒和寡婦；不可如放債的向窮人取利---」(出22:21-25)稱之為「社會責任」。

不要有飄流思想

堅守信念而不懈

亡國兩千多年後

仍能在故土建國

以色列(Israel)建國於1948年，位於中東地區，人口約九百餘萬，面積約2萬多平方公里。以前通稱以色列人為「猶太人」(Jewish)，全世界合計約有一千四百萬個猶太裔人，歷年來諾貝爾獎得主911位，猶太裔就有192位。撇開以色列對待巴勒斯坦和黎巴嫩的態度不談，「猶太人」的確優秀—兩千前的耶穌和20世紀的愛因斯坦都是猶太人。

立昌和猶太裔很有緣，路得女士(Ruth Handler, 1916-2002)就是猶太裔的美國人。看見桌上有一本書《跟以色列人做生意和你想的不一樣》，翻開來看，作者勞特曼(Osnat Lautman)女士以「ISRAELI」七個英文字母，把以色列人的商業文化特質標識出來，說是一個「模型」。

I 指「不拘小節」—Informal；

S 指「直言不諱」—Straightforward；

R 指「勇於冒險」—Risk-taking；

A 指「雄心勃勃」—Ambitious；

E 指「積極創業」—Entrepreneurial；

L 指「聲高氣響」—Loud；

I 指「隨機應變」—Improvisational。

書《跟以色列人做生意和你想的不一樣》

以上七點特質，在路得女士的身上都看得到。人稱「郭立昌是芭比先生」，因為我在1984年救活被整得體無完膚的芭比，重回世界第一的寶座。路得女士則是「芭比的媽媽」—因為她在1959年發明芭比娃娃，隨後發明「看跟說」(See & Say)有聲玩具，是引領全球玩具產業數十年，且影響女性思維的世界級重要人物。可惜，因為1993年春節我們全家到了美國，被不知輕重的美國海關帶至小房間盤查了半天，害得來接機的人緊張萬分，內人累到快昏倒還得回答唐氏症者的蠢問題。因此，導致我們又回來台灣繼續沒有終點的「富裕台灣計畫」，路得女士的好意沒能接受，芭比又被弄到每況愈下，世界也變成今天聯合國必須召開氣候高峰會，祭出重典，期望力挽狂瀾的地步。

路得女士與芭比娃娃

曾幾何時，以製造業傲視全球的美國人逐漸變成都只偏重於「財金」和「軟體」，對於未來的競爭並無優勢。以前猶太人會把金融做得很好，是因為「沒得選」—因為他們流亡時期，管理財務係屬於低賤的工作，但猶太人居然做得有聲有色，其實他們在科學和哲學方面的表現更為傑出。像生於1916年的路得女士，就有一雙具有實作能力的巧手，不但相框/檯燈都難不倒她，台灣在1959年還是一片荒蕪的時期，她就能夠發明當年屬於高科技的「芭比娃娃」—以多種塑膠為材料，做出擬人化的漂亮玩偶，而且能夠推廣至全球市場，引領全世界創新產業的風潮。

以色列人身處強敵環伺的中東地區，北鄰黎巴嫩、東臨敘利亞和約旦、西南邊為埃及，天然資源欠缺，他們有句話說：「創新就是我們的天然資源。」以色列發展現代科技，在應用軟體和硬體，國防科技產業，農業及醫療保健都頗有建樹。

以色列名稱的由來，可以追溯到「亞伯拉罕」。亞伯拉罕生了兩個兒子，以撒是猶太教之父，以實馬利是伊斯蘭教之父；以撒的兒子雅各，由上帝改名為「以色列」(創世記32:23-30)。後來，在約公元前1030年，以色列民推舉掃羅在中東地區建國；接著，大衛王在位40年(1010~970 BC)、所羅門王在位40年(970~930 BC)，80年期間使得國力達到巔峰。然而，物極必反，以色列國自己分裂成為北國「以色列」，以及南國「猶大」。北國以色列在公元前722年被亞述帝國所滅，南國猶大在公元前586年被巴比倫帝國所滅—故流亡的以色列民被稱為「猶太人」。以色列民族經歷亡國之痛超過2,500年，在德國納粹統治期間(1933~1945)，六百萬猶太人遭到屠殺。大屠殺的倖存者，有些移居視為聖城的「耶路撒冷」，與猶太復國運動人士，一起努力，最後在西元1948年5月14日才復國。所以，堅守信念不懈，必有復國的一日。

以色列聖城耶路撒冷一角

1967年6月7日，西奈半島著名的「六日戰爭」後，以色列軍臨城下，「耶路撒冷」才由以色列掌控全城。聖城的面積為126平方公里，現有人口約90萬人，是三大「一神教」(猶太教/伊斯蘭教/基督教)的信仰中心。自公元前10世紀，所羅門王建成「第一聖殿」起，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心，聖殿是象徵上帝臨在的「約櫃」放置之所。約西元70年，聖殿遭到破壞，只剩西南方的牆壁。後來，這片牆成為散落在各地的猶太人，哭訴自己民族悲哀命運的地方；所以，漸漸地這座牆也被稱為「哭牆」(Wailing Wall)，藉以傳達悲苦的猶太人的心聲，給天上的神知道。除了祈禱之外，哭牆也是一面「許願牆」，許多猶太人將自己的心願寫在紙上，捲成細條塞進牆壁的石縫間，許多遊客也將自己的心願託付在這裡。「哭牆」現存段全長80公尺、高約20公尺，它已成為現今猶太歷史的象徵，也是猶太人心目中最神聖的地方。

宗教的特徵「教義、儀式、神話、誡律」，皆是宗教狂熱人士所熱衷者；即使發明最前衛的「非現金(Cashless)交易系統」的全球知名的「Linda Din」(丁玲虹)也不例外。她甚至於放棄大好的2007年時機，沒有選擇美國，卻選擇去「宗教研究所」研究「基督宗教」。有一陣子，逢人就談「重建聖殿」的事；因為，聖殿包含了宗教的全部特徵。任何事情會被擱置，必有其原因；個人相信，憑以色列既有的財力和科技力，要重建聖殿絕對不是問題。一定有其他複雜的問題，才導致聖殿不能重建。我們是凡人，真的不必費心思在那上面，專注於為下一代開出路的事工，才是正途。

電商發明人丁玲虹與聖殿模型

會認識真正的猶太人，是因為1970年幫客戶開發「塑膠電風扇」，產品運到美國，全部成為碎片；派員協助客戶去美國處理善後，帶回來一句：「猶太買主說：『這台電晶體手提收錄音機能做出來，你們生產多少，我就買多少。』」只憑著一句話，半年後，我們真的拿了樣品到紐約找那個猶太買主，他真的信守承諾：「你們生產多少，我就買多少。」台灣很快地變成全球電晶體手提收錄音機的生產大國，造成1970年代台灣產業的一片榮景。

類似早年LUCKY電晶體手提收錄音機(取自網路)

1979年，我到了紐約，去拜訪猶太買主，他說：「你們現在有自己的品牌，應該不需要我了。」我的客戶原本在台灣有個品牌叫「Lucky」(—台南鄉親都戲謔地稱之為「漏氣牌」)，又在美國自創了個品牌叫「Lasonic」，自己在美國設據點行銷他們的手提收錄音機，看來猶太買主很明顯的不高興。後來，隨著陳老板的辭世，他們的產品似乎市場越來越小，最後只得關門大吉；昨天路過永康附近，聽說他們已從地上消失地無影無跡。我發現和猶太人做生意，「信任」比重第一，你相信他，他就相信你。原本「20美元」的產品，你可以做到買幾萬坪的土地建廠房；知道他在市面賣「100美元」，你自己就去弄個品牌，不但自有品牌的產品賣不出去，原來的訂單也沒有了。

請人來安裝紐約實驗室的水電。那位水電工是猶太人，我問他：「Are you Jew(你是猶太人嗎)？」他瞬間變臉，答道：「Israelite(以色列人)！」原來不可亂叫以色列人為「猶」(Jew)，他們會生氣的。不過，更正之後，那位仁兄就很健談，一直問我姓什麼，寫了個「郭」字給他看，他居然拉著我的手高興地跳著，說：「我們是本家哩！」還用希伯來文寫了個他的姓給我看，問道：「你看我們都姓郭！」我前看後看、左看右看，怎麼也看不出他寫的和我寫的有何相似之處？不過，兩人之間變得「零距離」—可見他們很會套近乎。

有句猶太諺語：「錢是審視人格的一面鏡子。」有一天，那猶太人找我去一個鑽石商那裡，我好奇地問：「你到底是水電工，還是珠寶商？」他答道：「只要合法有錢賺的，就是我的工作。」到了鑽石商那邊，有人拿了一袋鑽石給他，他倒出來到手掌裡，看了一下，又裝回袋子裡，和那人說了兩句話，我們就去另外一個鑽石加工的地方，把東西交過手，也沒講幾句話，更沒有寫收據，居然就這樣走了。我好奇地問：「你這樣會不會有風險？」他答：「不會的，彼此信任吧！」令人見識到猶太人之間的交易過程，太不可思議了。

猶太人稱「信任」(Trust)為「社會資本」(Social Capital)。中華文化說：「人無信不立。信則能任，能任則能成。」猶太人會把重要的物件交付給你，就表示對你信任，他們交流的節點都是本著這種基礎，形成的社會網絡變得很堅實。這也是「資本」的一種，沒有人會拿這種社會資本開玩笑。

其實以色列國早在3千多年前就有了，他們的第一個國王掃羅，必須由上帝揀選的神職人員撒姆耳膏抹。後來掃羅走樣了，上帝又要撒姆耳膏抹大衛當王。撒姆耳的母親叫哈拿，已婚的婦人不孕是件羞恥的事；所以哈拿就向上帝禱告，結果喜獲麟兒—就是撒姆耳。「King」和「Horn」就是哈拿的禱告中的兩個字(撒上2:10)，在紐約和普瑞斯牧師讀《聖經》，剛好讀到這段經文，一下子也想不出其他的名字，就把我的實驗室叫做「K-Horn Science Incubator」，不僅1979年3月13日在紐約孵化「Black Stone Co.」(黑石公司)，更具體地孵化了1980年代所需的消費性電子產品，「K-Horn」也寓意著「生生不息」。

撒姆耳小時候就隨著老師以利服事上帝，哈拿每年都會用亞麻布做「以弗得」(袍服)給撒姆耳穿。那時的祭壇都要燒香，其中就有漢麻的成份。亞麻和漢麻都是以色列的重要植物，即使1971年尼克森和蔣介石聯手消滅掉這些經濟作物，但以色列仍有人持續研究這些植物的應用。2021年11月1日~13日，在英國格拉斯哥舉行的聯合國氣候高峰會(COP 26)決議：「逐年減少化石原料。」以色列的朋友表示「植物」是最佳的替代原料，與立昌在APEC領袖會議倡議的「醣經濟」(CE, Carbohydrate Economy)不謀而合。日前中東地區產油國的朋友，也談起在貧瘠地區栽種戰略植物的研究，看來真的是大趨勢。

植物成為替代能源是大趨勢

以色列地處中東貧瘠地區，文獻中可知自古即栽種「麻屬」植物，係因這些植物耐旱，不需要肥沃的農地就能成長；而且還能改良土壤，產生「固氮」作用。以色列的科學家不僅發明改良土壤的中和劑，還有滴灌技術，可以使沙漠變良田。COP 26決議「替換化石原料」，令中東產油國開始研發「植物」，以備將來取代石油後還有出路。KSI科學中心在多年前即與以色列的朋友研究「荷荷巴」(Jojoba)，種植於貧瘠地區，萃取出生質燃料，經過合成之後可以取代「柴油」，用於大動力車輛及機械，不僅無毒，而且不含硫化物，是節能減碳的方向之一。這些「農業科技」(Ag-Tech)在全球減碳排放的政策下，成為炙手可熱的寶物。

立昌在1966年當家之後，因為手上沒有工具機，必須駕著父親留下來的自組「摩托車」，四處找人幫忙—例如鍛造/軋銅/車床及刨床加工，才得以快速完成機器/模具和材料，做出精密的電子零件，賣給美日歐商；當時加油都是就近「礦油行」加個油，非常方便。而且燃油「不是石油」產品，而是麻屬植物提煉的。可惜，在蔣介石和尼克森兩個聯合國安理會理事聯手之下，麻屬植物被污名化，它們也在「一烴獨霸」的政策下，徹底地從世界的舞台被除滅。

不過，以色列強大的醫學和技術研究部門的推動下，尤其是在政府的鼓勵下，醫用大麻產業持續地擴張。與美國和歐洲大部分地區不同，這個問題在政府和國家領導層之間幾乎沒有引起任何爭議。即使是有影響力的資深「拉比」(Rabbi, 朵拉老師)也不反對其傳播，世俗的以色列人對大麻持自由主義態度。(引自《聖地牙哥聯合論壇報》) 符合「ISRAELI」的直言不諱和不拘小節。以色列的持續研究，這類植物萃取的「漢麻素」(Cannabinoids)產品，協助癌症患者，以及患有與疼痛相關的疾病—例如帕金森氏症、多發性硬化症，甚至是創傷後壓力症候群的患者，減輕痛苦；同時，也幫助失智症者減緩海馬體萎縮的速度，協助老年人活得更有尊嚴。去年第26屆聯合國氣候高峰會(COP 26)舉行之後，全世界掀起「醣經濟」(CE)的浪潮，從1971年持續研究生物基產品的以色列，其作為顯然是擇善固執，為「清潔經濟」(CE, Clean Economy)的世代存留餘種。

以色列人認為，要能通行於全球市場，必須做好兩件事：

一是加強「英語」的能力，不是只會說希伯來語即可。

二是在研發階段，就規劃出具有「全球市場」的商品。

這也是我們台灣人應當學習之處。國際會議都是講「英語」，所以我們除了國台語之外，也必須認識一些英語，以備不時之需。尤其是，國際化的現實需要，小娃居然就在學英文，會幾句英文，以後方便和孫輩溝通。

立昌於1966年12月接到美商全球電子公司的訂單時，雀躍不已；但是，那家公司的王姓職員居然說：「不用高興，裡面若有一條寫『贈品』，我們就不用付你錢了！」驚嚇之餘，趕緊拿起因無意考上市立初中而小學導師丘森然送的英文字典，一個字一個字地查，湊合出個中譯本，再跑去成大請教姚靜波教授確認；因此，夜校的英文考試都只是一塊蛋糕(a piece of cake)。可惜，在學校的時間太有限，到了美國才知道根本不敷使用。正擔心之際，突然出現個猶太裔的牧師說要教我英文—他的教法是，拿兩本《聖經》，他一節、我一節地接力讀；說也奇怪，讀沒多久之後，我就去申請到所需的證件，在紐約所作的工盡都順利。

至於商品方面。立昌一生創作無數，最自豪的是「無一專利」在我名下；因為，我認為任何產品都是可以消滅的，我在幾十年前就有句名言：「我每天都在消滅自己昨天的產品。」自己消滅自己的產品，總比由別人來消滅要好得多—這個思維自1980年帶到台北之後，影響了幾位政壇的前輩，也造就了商場的後輩。例如「天線端子」曾經是我的主力產品之一，賣至140多國，全球市占率高達85%；但是，我還是使用「內鍵式」的方式把它消滅，使用者可以更方便—不必拉天線，新產品更能無遠弗屆。

傳統天線端子升級為內鍵式

其實，以色列人的想法與我的是比較接近的。以色列人的成人禮是13歲，不是台灣人的「做十六歲」。我在13歲時，先父被捕入獄前夕交代：「我不在時，這個家就是你的責任了！」他不找別人，卻指定我這個13歲的少年。當我決心「不讓任何一個人挨餓」時，每天的難題，一覺之後，隔天都會找到解決的方法—令人不得不相信「有神」。這些年，與猶太人接觸的結果，發現這些人都是天生的逃難大師，他們在亡國2500年期間，遇到的問題可真不少，比較著名的是〈以斯帖記〉裡的哈曼，藉由亞哈隨魯王之手欲滅絕猶太一族。(帖8:7~8) 就是有重重的因緣，加上有志之士—例如猶太裔的末底改和王后以斯帖的努力，才不致於被滅族。相信有一位神，在默默中動奇妙的工，使得以色列人存活下來—這種「信仰」也是我們應當學習的。

以色列人18歲都必須服兵役，這種「徵兵制」其實是相當好的制度。猶記小學五年級時，丘森然老師要我們寫作文「我的志願」，我就寫道：「我將來要當大尾的『竹雞』---」結果被訓了一頓，重掰一份並不是我的志願的作文。後來，小學畢業，我居然為了養活一家人，無法完成自己的志願；每天凌晨兩點即起來工作，工作了18個小時之後，還得去夜校吸收點知識備用。簡單講，每天就是「工作和讀書」，平常往來的全是客戶和供應商，「人脈關係」完全沒有，更沒有寒暑假或娛樂。幸好中華民國有徵兵制，1976年10月入伍服26期預官役，才知道人生原來是這回事—並非只有工作和讀書而已。徵兵制最大的好處在於「人際網絡」的建立，退伍後到了美國，我們幾個同學居然能夠舉辦同學會；而且各有所長，可以互通有無，真的如虎添翼。以色列的徵兵制，可以擴張人脈，也是使得他們的年輕人勇於創業的一個關鍵要素。

公元兩千年研考會出版《致台灣的頭家》，第138頁標題：「規劃『替代役』，縮短兵役役期。」當年台灣採取徵兵制，役期有兩年和三年，具有保衛國家的崇高精神。面對在野黨的挑戰，為了討好選民，執政黨提出：「從整體國家的發展面來說，只要能貢獻人民，服務社會，把一部份的徵兵員額，投入社會服務，用到有需要的地方，即是符合當前台灣的『進步政策』。」所以，執政當局規劃「替代役」，使服役變成多元化—例如緊急救難、指揮交通、醫療照護，甚至於在需要專業知識的特定工商行號服務。可惜，開放社會必有其敵人；為了選票考量，候選人不斷加碼，造成徵兵制縮短成四個月。現在退伍的年輕人，居然服役期間「沒摸過槍」，甚至於不知道「操練」是啥一回事。「人際網絡」的建立，更是付諸闕如。細思之下，如此走樣的兵役模式，不禁令人擔憂。年輕貴族應當多多研究以色列的模式，對於兵役制度作適當的調整。

「勤學和知識是一對最美麗的情侶。」是猶太諺語。據說他們的長輩都會要求下一輩讀《朵拉》(Torah)，也就是「摩西五經」—指的是《聖經》的五卷書：「創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。」因為從小就如同讀「三字經」，有的猶太人長大還會背誦。十幾年前，內人被貪腐集團加公器打到「失智/失語/失憶」時，突然靈光閃現，想起在紐約讀經的情景，因為《聖經》有章有節；於是，帶著她讀經—當然是從「摩西五經」開始。讀到了「民數記」，看著全是數字，本想跳過去，但心中卻有個聲音督促：「還是順著讀下去吧。」讀完「民數記」之後，發現內人的發音變正常了；除了家人的陪伴之外，《朵拉》居然是治療「失智/失語/失憶」症的良藥。

也發現：「猶太人精於數字，可能與『民數記』有關。」若能教小孩子讀「民數記」，他們的數學可能會比較好。自幼勤學《朵拉》，不僅能記得祖先的來歷，更能增長知識—「知識就是力量」。像原名雅各的「以色列」，他最喜愛的兒子「約瑟」被他的十個哥哥賣去當奴隸，憑著知識，而從奴隸翻身為埃及的宰相，在大饑荒時期，救了以色列族人。翻閱諾貝爾獎史，總人口不到0.2%的猶太裔人，獲得諾貝爾獎者高達21%，可見勤學真的和知識是一對美麗的伴侶。

有個朋友來訪，看見原本病入膏肓的內人，居然能夠招呼他們賢伉儷；他表情複雜地問：「我太太的『失語症』這麼多年都好不起來，玲虹怎麼這麼快就又會說話了呢？」我把「讀經」的藥方給他，不知他們是否有照做？因為2006年APEC領袖會議邀請我去河內報告「TES」的進度，我乘機爭取到「衛星支援」，就去了矽谷幫忙發展行動通訊器；歲月如梭，四海奔波，又被搗巢，以至於失聯，不知他們近況如何？不過，請我去講道或見證的聚會，從此都展開了讀經活動。

走筆至此，當年帶著內人讀經時，我曾經祈求我的神賜給我們力量，能夠堅持活下去；因為被滅國幾千年的以色列都能堅持到復國，我也需要這份能量。後來，內人終於開口說話了，感恩之餘，我問：「有什麼是我應該做的？」有個聲音很威嚴地說：「去把你做的寫出來，幫助五百萬人----」今天走到路上，看見人人戴口罩，進店皆掃碼，還有許多「在家賺世界錢」者，也許初步目標已經達成；接下來，還是得繼續向進階目標前行。

猶太人說：「救一人等於救全世界。」他們很看重「人」，即使孤兒寡婦也不可輕視，更不可欺侮他們。摩西告誡以色列民：「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待孤兒寡婦。」(出22:21-22) 前述的〈以斯帖記〉中有個名叫末底改的人，收養一個孤女以斯帖；後來，以斯帖當了亞哈隨魯王的王后，有個位高權重的哈曼藉由王的諭令欲滅猶太全族，結果是以斯帖解除了危機。所以，猶太人從小就被教導：「不能輕看任何一個人。」當你的手有行善的力量時，不要推辭，你所作的，可能會影響深遠。

〈創世記〉談到上帝用六天創造天地和萬物，創造「人」的目的在於：「一是管理，二是享有創造。」神說：「你們要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行走的活物。」(創1:28) 又說：「我將遍地結了種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」(創1:29) 說明上帝創造地面「植物」是賜給人們的禮物。文明世界的發展原本是朝著這個方向前進的，發明大王愛迪生(Thomas A. Edison, 1847~1931)發明鎢絲電燈和發電機，啟動世界的光明，他早在1885年就從寒冷的紐約到溫暖的佛羅里達邁爾斯堡購地建「植物實驗室」；然而，美國前總統尼克森(Richard M. Nixon, 1913~1994)在1971年簽署《禁麻令》之後，世界朝著污染型的「碳氫化合物經濟」(烴經濟， Hydrocarbon Economy簡稱HE)單向發展。不過，以色列的科學家仍然保持著「植物研究」，也算遵守《朵拉》的教導。

如今，新的世代開始了。立昌倡議的「醣經濟」(簡稱CE)，將取代「烴經濟」(HE)；因為前者是環保的，後者是污染的。而全世界開始投入研究「CE」(又稱清潔經濟，Clean Economy)時，個人發現長久持續傳統「碳水化合物」(Carbohydrate)研究的以色列似乎領先其他國家。這場「醣烴之爭」值得拭目以待。第26屆聯合國氣候高峰會(COP 26)，199國的共識為「醣勝出」，「烴」必須逐年減少，以保有美麗乾淨的地球給子子孫孫。這場「醣烴之爭」代表「善惡之爭」，善源自於天上的神；在COP 26確定大趨勢之前，以色列長年專注於CE的研究發展，顯示神的選民不會隨波逐流。希望漸漸遠離神的先進國家，能夠再回到神的教導之中。