郭立昌

文 / 郭立昌 重新閱讀《 李登輝的基督教信仰及其民主實踐 》整編成書，確定「 上帝有祂的時 」。各個宗教都有「 三界說 」，人離不開地，更離不開天；許多的事如同古云：「 千算萬算，不敵天一劃 ！」 《 李登輝的基督教信仰及其民主實踐 》是愛與信仰的書 曾經擔任過兩次 APEC 講師的丁玲虹，贏得電商法案，為世人帶來電商產業，促成了新資訊經濟時代 — 被稱為「 先知 」，她會從宗教的觀點進行「 李登輝研究 」是很自然發生的 — 也就是俗稱的「 緣 」。 丁玲虹擔任1998年APEC講師為世界帶來電子商務 《 李登輝的基督教信仰及其民主實踐 》撰寫的過程中，除了獲得李前總統親自指導之外，訪談曾經擔任銀行董事長且獲得日本天皇授頒勳章的 黃天麟 先生時，他說：「 李登輝總統捍衛台灣，讓我們渡過九七亞洲金融風暴，是一件重大成就 ！」又說：「 日本當局輕忽了廣場協議，又沒處理好九七亞洲金融風暴，導致日本經濟每況愈下，國民的生活越來越艱苦 。」表示，在那個非常的時期幸好台灣有著宗教家情懷的李登輝執政，才有今日的台灣。 筆者有位 1938 年生的友人，提起了 1988 年 1 月發生的往事，令人益發覺得當年若不是李登輝繼任總統，恐怕台灣不知會陷於何等的境地。李前總統說：「 退一步，海闊天空。從小所受完整的哲學教育，使我有好的『 目色 』 ( 懂得審度情勢 ) ，當忍則忍；後來，從基督教信仰裡學習到『 分別為聖 』，凡事藉由祈禱來安住心靈，讀經來獲得智慧 。」表示，他執政的前兩年沒有實權，又發生了許多的事件，幸好他是有「 信仰 」的人，才能好膽地向前行。宗教哲學教授卡普托 (John D. Caputo) 認為，哲學與神學不是從屬的 — 其中的「 與 」 (and) 是關鍵字、更非競爭關係，強調兩者之間是無法相互取代，必須互相學習、彼此欣賞，才能超越二者之間長期的爭論與分裂，而在李前總統的民主實踐中見到二者體現的作用，顯然卡普托的觀點是對的。 黃董事長拿了一本書《 經濟百問 》，翻開第 21 頁，提到第 9 次經建計畫 (1986~1989) ，說：「 李登輝擔任副總統期間，蔣經國的健康已經不好，所以很多民生的政策都是李登輝在處理 。」 第 9 次經建計畫的經濟成長率 9.3% 、物價上漲率 -2.1% 、國民所得增加約壹倍 — 從 3 千多美元增加至 7,